送交者: 雨过天晴 :

最近论坛很是热闹，交换啊，妓女啊，至少参与的人很多，老四的文章难度太高，没看明白，大家的争论到是看了不少，哈哈，好热闹啊。第一次在网上写文章，也是因为讨论性工作者的话题，来这里也是如此，看来我是有点低级趣味了。。。
一大早上来，突然想起一个人，柳如是，为什么一贯主张精神自由思想独立的陈寅恪会给一个妓女做传？真的无法让人理解？但我想妓女做为一个人类最古老的职业，真的与高尚、无耻、卑微谈不上联系，就是一个职业而已。记得香港女导演黄真真作品《女人那话儿》采访一个社会工作者，讨论很多关于性工作者的话题“大家都是在卖，批发和零售的区别”。有时想想（与“想想”无关啊）自己在单位打工，有时连灵魂和肉体一起出卖了，真的还不如性工作者，至少她只出卖肉体：）

陈寅恪与《柳如是别传》ZT
陈寅恪在《柳如是别传》缘起中，用一首诗表述自己写作的心情：平生所学惟余骨。晚岁为诗欠砍头。岭南已是八年留，幸得梅花同一笑。
陈寅恪非常清瘦，第一句的“骨”字，可以理解成瘦得只剩骨头，但和诗的下句连起来看，这“骨”分明指人的骨气、风骨。
“平生所学惟余骨”，这句话可以看作陈寅恪对自己为学一生的谦虚，说自己做了一辈子学问，剩下的只有一点骨气。但这句话，不同样可以说是孤傲的表现吗？
什么才算真正的知识分子？这是中国百多年来的热门话题，但没人能像陈寅恪那样仅用一个“骨”字就将一个真正知识分子的精髓所在表现了出来。在陈寅恪看来，读了一辈子书，做了一辈子学问，如果这些书这些学问，不能转化为人的骨气和风骨，那就等于什么也没有。
自五四新文化运动以来，陈寅恪一直被攻击为保守派。其主要原因是他曾说中国文化的精髓在三纲五常，当时以打倒孔家店为时髦，陈寅恪这番言论简直是大逆不道。其实他所说的三纲五常和当时学界的理解是完全不同的。陈寅恪是以汉代《白虎通》为标准来解释三纲五常的。按《白虎通》的定义，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲的纲字是榜样、表率的意思。翻成现代白话文是：“君要为臣子作表率作榜样，父亲要为儿子作表率作榜样，丈夫要为妻子作表率作榜样。”按《白虎通》精神，三纲五常是完全具有积极意义的。五四的新派人物的主张是彻底打倒传统文化，全盘西化。陈寅恪却希冀从传统文化中提炼出值得继承发扬的精华，加以现代化的转型。但是他既然被舆论视为保守派，他的用意也就得不到认真对待了。
一贯主张精神自由思想独立的陈寅恪，对他被文化界曲解几十年，不置一句，不辩一词。可见他的傲骨，他的精神自由和思想独立。到了晚年，倾注全力写作了三卷本的《柳如是别传》。柳如是是明末清初的名妓，因和文豪钱谦益的恋情而轰动一时。有关柳如是的生平传说，当时及后代都曾有人为作传。陈寅恪为柳如是立传更是倾注了极大的心血，对柳如是的生平及诗词出典的考证达到了不厌其详的地步。并且这三卷本有大半是陈寅恪双目失明之后，靠口述完成的。对陈寅恪的这一行为，同样也有人不理解，认为他是晚年无事可做，借《柳如是别传》来炫耀自己的博学。
但仔细阅读别传之后，就感到陈寅恪为柳如是作传，实在是为了打抱不平。在他看来，柳如是是中国文化史上罕见的才女，其才情在蔡琰、班昭之上，只是因为出身不幸而得不到公平对待。因此他以大量的考证证明柳如是是饱读诗书，极有才学的奇女子。能慧眼识破柳如是才学根底的人，不是同样极有才学吗？因此，陈寅恪通过写柳如是，也把自己写进去了。通过柳如是别传，我们还详细了解了钱谦益的晚年。因此柳如是别传说是一人之传，实具有三人之传的功效。
陈寅恪花费如此心血为一名妓作传，五四人扬中，具有如此平等精神的很难找出第二个。陈寅恪以此著作回敬了攻击他是保守派的浅薄之徒。顺便说一句，李泽厚的《近代中国思想史论》和《现代思想史论》只字未提陈寅恪。
~~~~~~~古今多少事，都付笑谈中~~~~~~~

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